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游戏心得交流 港片票房冠军！黄子华这片子能爆火，是因为说出了中国东谈主不敢说的

上周末，一部电影狠狠赚足了飘的眼泪。

荣登香港华语片票房冠军的《破·地狱》。

刚看到这个名字，还以为又是什么打打杀杀的港片。看了眼演员，黄子华、许冠文，哎呦喂，两大笑剧之王CP，这是走笑剧道路？

服从，笑是笑了，但更多是笑中带泪。

因为电影讲的是个重荷的话题：存一火丧葬。

“破地狱”，是港区超度一火者的葬礼典礼。但别怕，这并非神神鬼鬼的恐怖片，而是聚焦试验逆境的一场“心灵之旅”。

总说存一火必出精片，相较于好多东谈主存一火议题发蒙之作《入殓师》中那样浅浅的丧礼，“破地狱”更为破格——

灵堂中央，火盆和九块瓦片，代表着九层地狱和业火。

喃呒师父一边诵经指示一火魂，一边挥剑驱邪，随后击破瓦片，引颈一火者走出地狱的抑遏。

终末一口酒喷向火盆，大火熊起，地狱之门翻开，喃呒师父一跃而过，带着死人灵魂脱离火海。

通盘典礼就像电影英文版名字《The Last Dance》一样，奥妙、禁忌而又有几分况味：

这场典礼，既是喃呒师父为死人而跳的终末一支跳舞；

更是生者用回忆与死人作念终末一次共舞。

然后在舞步中，学会告别与放下。

“超度”

香港传统殡葬业齐是“一文一武”，即殡葬经纪 喃呒师父的组合，经纪肃穆对接活东谈主，师父肃穆超度一火东谈主。

故事中的“文”角谈生（黄子华 饰），底本是婚典策划，后疫情期间婚典市集遇冷，无奈落入安静欠债的中年地狱，只可转行当殡葬经纪。

混口饭吃，红事白事，齐是做事嘛。

谈生还整出了不少“新”活——个性化葬礼定制、葬礼主题独揽迷惑、闻明演员发布会一般的宣发物料。

你别说，还挺让东谈主种草的。

而“武”角文哥（许冠文 饰），是个信守传统、脾性乖癖的老喃呒师父。文哥天然动怒于这些“新”操作，更不肯承认谈生这个CP。

你这是虚情假心为钱服务，而不是怀着敬意为一火者服务。

电影莫得简易地判定这场新与旧的交锋。

大要是因为，试验早已揭示这种相等的矛盾感——

香港这寸土寸金的地点，那处是红磡体育馆的演唱，这边是殡仪馆的哭喊。

生与死，仅一街之隔。

这一趟交锋，只为破电影中的第一层地狱：

存一火地狱。

存一火题材的作品，要么对死一火保持敬畏；要么腐化于考证生与死的辩证法；要么就更温暖地去触摸它的肌理，《入殓师》讲的即是怎么去尊重和靠近死一火。

“把失去的东谈主从头唤回，赋予不灭的娟秀。”

《破·地狱》还将靠近存一火的活东谈主地狱赤裸裸地展现给咱们。

把残毁不胜的遗体平直展示在镜头前，甚而给遗体穿衣、化妆、擦抹的细节齐莫得澌灭。

只为告诉咱们，他们只是遗体。

靠近死者，天然是痛的，但那些更深更大的痛，在活东谈主身上——

一个被全港殡葬业拉黑的疯女东谈主客户，惊世震俗地要给孩子的遗体作念“防腐保鲜”，只为等将来科技施展了再回生他。

这天然违抗了文哥默契里“破地狱”的传统，以为这反而阻碍了一火者转生。

但在谈生眼中，她的动机很好清醒：

哪是什么挑战传统的疯女东谈主，她只是一个舍不得女儿的庸碌姆妈。

谈生天然想赚这单大贸易，但靠近浩瀚的非议和遏抑，他更多的是想帮帮这位恻隐的母亲。孩子的事一天不措置，她的东谈主生就没法往前走。

死人完了，生者尚存。

不该让端正困住辞世的东谈主，不是吗？

雷同无法跟一火东谈主告别的，还有另一位女士。

她想参加一位女性“好友”的葬礼，却被死人的丈夫苛虐间隔。甚而还给谈生下死敕令，绝弗成让这个女东谈主出现时葬礼上，不然取消协作。

看起来这位丈夫很介意我方的爱妻？

刚巧违反，他完全不原谅葬礼的细节，只盯入部下手机上的股市走向。谈生有计划他死者生前最爱哪套衣裳，以便给遗体换上，这位丈夫一概不知：你问我家佣东谈主吧。

显著，相干于这个正当的妃耦丈夫，那位被梗阻参加葬礼的女士，才是信得过了解死者喜好、诚心来送别的东谈主。

她偷溜进化妆间，哭着求谈生，只但愿为死者添上一件毛衣。

真心假心，一目了然。

谈生这一趟聘用了违抗客户的条款，给一火者化妆时不喊“黎太太”，而叫她的名字“熙雯”。悄悄给多情东谈主留住终末的孤立契机，还私行把一条装着骨灰的项链送给了那位女士。

“我以为你更像她的家东谈主。”

至此，才终于谈出“破地狱”更深层的抒发——

不啻死东谈主要破地狱，活东谈主也有好多地狱需要破。

在一段段与死人支属同业的旅程中，谈生逐渐证实，死一火不仅让死者靠近地狱，还给生者带来了东谈主间地狱。

要助死人往生，更要助生者翻篇。

就像魏谈生在粤语中的发音“为渡生”一样，要破的即是传统“破地狱”中教条的那一面，更应该站在活东谈主的视角，超度生者。

“渡东谈主”

文哥是旧寰宇的代表，他一辈子将传统奉为模范，信守祖师爷传下来的端正。

这些端正，除了来自丧葬文化的旧制，还有荫藏在旧不雅念之下的试验地狱。

这恰是影片要破的第二层地狱。

哪怕小女儿文玥（卫诗雅 饰）从留意爱就心爱师法他作法，展示出交班的资质，但他一概无视，只把衣钵传给了不想干丧葬，甚而以为这一瞥很丢丑的大女儿志斌。

“女东谈主是弄脏的，因为女东谈主会来月信，是以喃呒传男不传女。”

儿媳把内衣放在了他的僧衣上，文哥高声驳诘；中风后无法自理，他照旧间隔女儿帮衬擦抹体格。

这些旧不雅念可想而知，一句“祖师爷不心爱”根柢莫得道理，齐是传统旧制的糟粕残余。

文哥以为为子女们的异日作出了正确的安排，服从是把家东谈主掷于业火里点火。

文玥从小就崇拜父亲，心爱喃呒这行，但传统文化关于女性的偏见，永恒横亘在父女之间。

志斌在作念法事时摸鱼看球赛直播，为了让小孩上上帝素养校，志斌甚而背离玄教诞生去受洗，屡屡让文哥动怒和失望；

而每次志斌藐视和贬抑父亲作事时，文玥坐窝挺身叹惜父亲，反驳哥哥，服从文哥却骂她目无兄长、家嘈屋闭。

因行业的脑怒，又导致了家庭男尊女卑的排序，父女隔膜越来越深。

父权社会旧不雅念不仅压迫女性，也压迫男性。

志斌被动剿袭家眷衣钵，但他并不像文玥那样完全认可喃呒这份行状，那套僧衣只是他我方身上一个会被别东谈主贱视的烙迹。

他更但愿承担起我方阿谁小家庭的使命，为了让女儿禁受到更好的证明，父亲病重时他依然刚毅外侨澳洲，透彻放下抑遏，追赶新的生活。

他聘用了一种更决绝的花式，跟父亲/权决裂。

只是这种不负使命的作念法，苦了妹妹文玥。

兄妹俩在病院的那场相持，完全即是东亚家庭悲催的缩影，默默的父亲、被冷落的女儿和被胁迫的女儿。

天然结局也很经典：狠心的女儿获得开脱，心软的女儿留住护理父亲。

这个小小家庭的里面地狱，还荫藏了一个更大的外部地狱。

在文哥的葬礼上，外部地狱终于显形。

文哥嘱托谈生帮他经营葬礼，不为超度我方，而是为了儿女们——

他让文玥和志斌两兄妹沿路进行破地狱的典礼。

奈何能让女东谈主来破地狱？！这个“倒反天罡”的操作让那些殡仪同业们纷纷离场，本来拥堵的葬礼终末只剩下几个最亲近的东谈主。

咱们终于看见了阿谁兀立着的、树大根深的父权寰宇。

制造试验地狱的，是阿谁更大的、被耐久默许的旧寰宇，它对等地碾压每一个东谈主，包括这个轨制的赤诚拥护者，文哥我方。

文哥这个决定，等于把他一辈子在行业里建立起来的声望，齐全毁于一朝。

终末，文玥举起剑跃过头焰，破掉我方深陷家庭地狱的憾恨，驱逐了自我救赎。

逐渐受谈生“超度生东谈主”的不雅念影响的文哥，终于在东谈主生终末的瘫痪的阶段、跟女儿长技巧相处的时光里，运行反想我方这一世。

这份迟来的反想和忏悔，终于借由那场葬礼抒发出来。

那么大结局是对老登的洗白与息争吗？

我认为不算。

电影呈现了一个老登的反想，更迫切的，是展示了反想与改动之间，还隔着十万八沉的重重繁重。

文哥并非不爱家东谈主，只是抒发爱意的花式一直是错的，而他并不知谈我方错。他从来只会默默践诺那些旧不雅念，接过传给我方的，然后再传给别东谈主，从未反想这到底是为什么，而我方和家东谈主又是奈何想的。

爱妻吃亏时，文哥说我方也想一死了之，可是老先人的教训决不允许，哪怕畴昔十多年，他也依然留着那把爱妻送的藤椅。女儿文玥，名字寓意是我方一世的张含韵，但他却一辈子说女儿弄脏；女儿学习收货不好，他怕将来女儿不分娩，才顽强地将女儿绑在身边。

这是中国男东谈主忠诚、内敛、阻滞与使命的极致体现。

天然深情。

但另一面，那把代表着爱的藤椅，也成了家庭巨擘的绮丽。

在各版海报里齐占据C位的“王座”藤椅

就像文哥爱唱的那句南音，路远迢迢难再见，文哥向谈生强调，最迫切的即是“难”这个长音要唱对调。

从“知”到“行”，是真实难。

影片有少量处理得相比好的，是文哥至死齐莫得亲口恢复女儿阿谁问题：

“你会以为我这个女儿让你丢丑吗？”

若是他平直恢复了，那这部电影至少要扣两颗星。因为这太假。

要改动一代东谈主的不雅念，推翻一个旧轨制，绝非易事。

电影只是呈现了这个庞然巨物之下，一个小小个体不雅念里的一点小小松动。

因而这小小的变化，也只够匡助一个家庭里的一个东谈主，文玥，去破她我方的地狱。

迥殊生与死的边界，这层地狱靠代际磋磨和社会结构将整个个体席卷进来。要破它还有很远的路要走，每个东谈主齐要跃过困住我方的重重猛火。

银幕里文哥，只是提前给众东谈主展示了一种来不足的缺憾结局。

而银幕以外的各家各户，结局还来得及改写。

“渡己”

电影尝试着拨开存一火的迷津，带众东谈主看清试验。

但试验雷同也分九层地狱。

要破地狱，也得先搞明晰你靠近的，是什么地狱。

不然就像文哥那样，没猜度我方一个“破地狱”民众，到头来却破不掉我方家庭的地狱。

有些地狱不错阻扰，比如，旧的礼节表率和社会文化表率——不符情面的丧葬教条，逾期的男尊女卑等想想不雅念。

岂论是无形照旧有形，这些不外是传统文化的抑遏和社会想想的镣铐，旧寰宇注定会被新寰宇吃亏。

总有些地狱永恒存在。

种种具体试验地狱最终的指向——内心的地狱。

这亦然电影示意的第三层地狱。

纵不雅全片，谈生之前是试验地狱的不雅察者，从生者的故事中参悟道理，其后掌持了“破地狱”信得过的要义，破生者的地狱。

而他也有地狱要破吗？

天然。

影片埋下了不少谈生生活中遇到地狱的隐线。

比如，中年安静，出走半生仍在费神怎么养家活口；相恋多年的女友，因为谈生反对，两东谈主莫得聘用走进婚配，当女友或然乐龄怀胎，要不要保留这个小生命，两东谈主争执不下。

全力奔赴生活，但并不期待腾达命的到来，好像有些矛盾。

这齐要归于谈素性射中迷漫着的不折服心情。异日是不折服的，磋磨是不折服的，生活是不折服的，唯独不错折服的是，生命早已运行倒数。

是以生命的出现，他更多猜度缺憾和离别。

（可惜影片删减了大批谈生的配景吩咐，包括他为何忌惮生小孩的原因，导致剧情有点接不上）

他不屈生下小孩的一大原因，是过早地代入了孩子的视角：

若是我是阿谁孩子，毕业后刚步入东谈主生最灿烂多姿的阶段时，就依然要背上两个六七十岁的“职守”，被动吃亏探索自我的开脱，进入到做事获利中给双亲养老。

岂不是不错预见，在聘用生下孩子的一刻，等于聘用了给ta一个试验地狱？

在这个下意志的想虑中，彰显了谈生这个变装，为何会成为通盘故事里的中枢——

他有超强的共情力。

因而他能代入每个客户，代入每个身边东谈主的想维里去匡助别东谈主。

磋磨词紧密明锐的东谈主，常常只懂渡东谈主，难以渡己。（热烈怀疑谈生是infj）

因为，他要怎么破我方的地狱，对不雅众来说更具率领道理道理。

这才是电影想给不雅众传达的东西——

如安在当下的大环境困局里，在负重的情况下，过好我方的东谈主生？

生的但愿未曾接头，但死的绝顶早已看到。这好像成为了当下一种精深的社会心情。

死一火早已不是禁忌，互联网处处显露着一种浅浅的死志。

发疯文体落潮，现时向咱们走来的是“尸体”文体：我依然是一具“尸体”了，感到怡悦便“尸体暖暖的”，诊疗的东西一律称为“淡（尸）斑精华”。

东谈主均40%微死情状，带着安心的疯感过日子。

咱们齐以为我方被生活的地狱整顿着。但信得过的存一火呢？似乎照旧重荷，毕竟活东谈主微死更多的是宣告精神情状的枯萎。

当下整个作品似乎齐在试图养息着这种死志，试验方针、破旧立新、文娱精神程序上阵。

但其实答案就在谜面上。

死志普照，那就与死志同业共舞。

为了活命，谈生也呈现出试验方针者的一面：婚典策划作念不下去，那就攥紧契机进入殡葬行业，办凶事也有作念大作念好的积极心态。

影片一运行呈现了谈生刚入行时的种种闹见笑的看成，比如为爱车的死人准备了一辆“超跑”，服从东谈主家即是被这款车撞死的。

还有作念了一系列诸如乐高祭坛、棺材收纳盒、一火者首饰等“不详瑞”的独揽，看似滑稽，本体却是对整个东谈主的最优解：

正视死一火本人，不忌讳白事和死人，帮客户缓解哀想，帮职工挣到口粮。

向死而生。

不是盲目乐不雅，是在死与生，试验与渴望，理性与理性之间作念均衡。

寻找地狱是无底洞，有些地狱注定吃亏不了，只可与其共存。地狱的终极形态总归逃不外自我内心的地狱。而要破这层地狱，就要聘用翻开那扇门，把地狱中的我方带出来。

要破的不是地狱，而是自我精神上的枯萎。

电影末尾，谈生走出丧仪馆，那些不折服的忧虑终于被那场新的“破地狱”打散。驶离存一火之交的同期，他们与左右的灵车分谈扬镳，融入香港那互相交映的条条谈路中。

东谈主生就像搭车，与其回来什么时候下车，倒不如好好享受这一程。

电影也在这句旁白中松手了。

而枯萎中能否养育但愿，依然未可知，但至少，咱们的痛和期望齐被看见了。

岂论是死人照旧生者，终末无一例外，走出地狱之门的关键齐是三个字：

上前看。